¡OJO! Recomiendo la lectura del artículo de Bammer antes que el de Waldenfels.
 

Angelika Bammer - "Xenophopia, Xenophilia, and No Place to Rest"
 

1. ¿Qué aspectos/problemas/preguntas del campo de los estudios culturales reciben énfasis en el cuento "Draupadi"?
 
 
 
 

2. ¿Qué diferencia hay entre la xenofobia y la xenofilia según Todorov? ¿Cómo define Todorov la cultura y cómo es que ni la xenofobia ni la xenofilia logran entender la dinámica cultural?
 
 
 
 

3. ¿Qué ejemplos históricos cita el estudio de los peligros de la xenofilia?
 
 
 
 
 
 

4. ¿Qué defectos encuentra Bammer en la visión del multiculturalismo del antropólogo James Clifford?
 
 
 
 
 
 

5. Explique la defensa del particularismo radical de Hommi Bhabha y su diferencia del universalismo de Todorov? ¿Y el universalismo de Kristeva?
 
 
 
 
 
 

Bernhard Waldenfels "Response to the Other" ¡OJO! El artículo de Waldenfels es bastante difícil. Trata de contestar las preguntas que siguen de manera general y entraremos en más detalle en la discusión durante la clase.
 
 

1. ¿En qué sentido es un problema dirigirnos al "otro" sin falsificarle en la manera en que nos dirigimos a él/ella?
 
 
 
 
 
 
 
 

2. ¿Cuáles son los distintos términos en inglés y en español que corresponden al término fremd en alemán?
 
 
 
 
 
 

3. Explique la importancia/significado de las siguientes afirmaciones:
 

  1. No se define al otro por lo que es ni por lo que sabemos de él. La experiencia del otro significa la accesibilidad de lo que era originalmente inaccesible.
  1. La otredad persiste en una mezcla paradójica de presencia y ausencia, proximidad y distancia.

    2.  
  1. La otredad no se limita a la experiencia del otro sino que constituye también la experiencia del yo (the self).

    2.  
  1. La otredad no es transitoria sino que constituye la esencia del mundo.

    2.  
  1. La otredad no es nunca total y completa.

    2.  
     
     
     
4. ¿Cuáles han sido los distintos modos de la apropiación del otro que caracterizan el pensamiento y la práctica occidentales?
 
 
 
 
 
 

¿Cuáles son algunos indicios de que estos procesos de apropiación están cediendo a otros conceptos y prácticas y cuáles son los peligros del nuevo estado de las cosas?
 
 
 
 
 
 

5. ¿Cuál es el dilema que confronta la ciencia de la etnología? ¿Cuáles son los varios tipos de etnología y cómo logran escapar de este dilema?
 
 
 
 
 
 

6. ¿Qué peligro siempre acompaña el acercamiento al y el conocimiento del otro? ¿Qué propone Waldenfels como solución?